煙標者，卷煙商標也?！盁煒恕钡拿?，是近期的事情。在中外辭典中，找不到“煙標”的名字及注釋。早些時(shí)候，煙標的代名詞是煙盒、煙皮、煙包、煙殼、煙紙等，這些均是以卷煙包裝的形象和材料來(lái)稱(chēng)呼的，當其內在的涵義和作用被人們真正意識到時(shí)，才正式冠以正統的“煙標”稱(chēng)號。煙標現已被越來(lái)越多的愛(ài)好者所收藏，成為繼郵票、火花之后的世界三大平面收藏品之一。?

　　煙標作為一種商品包裝物，其主要功能還是包裝。由于它的牌名和圖案吸引人故而成為一種收藏品。煙標的牌名和圖案離不開(kāi)國情民俗和歷史范疇，其牌名無(wú)不和本國本地的事景緊密相關(guān)，其圖案，無(wú)不和風(fēng)土人情相結合。由于我國是個(gè)煙草種植和生產(chǎn)消費大國，煙標的牌名之多也可以號稱(chēng)世界第一。據不完全統計，近百年來(lái)產(chǎn)生了約一千一百家煙廠(chǎng)一萬(wàn)五千種香煙牌名。在眾多的煙標上，展現了祖國的名山大川、匯聚了古今人物、敘述了神話(huà)故事、再現了奇花異草……包羅萬(wàn)象，使煙標成為一種集中了歷史文化、民族文化的特有之物。?

　　煙標的產(chǎn)生至今已有百年，早期煙標多出自上海。由于上海是中國卷煙的策源地，在建國前不到五十年的時(shí)間里，產(chǎn)生了近350家民族煙廠(chǎng)，經(jīng)歷了辛亥革命和五四運動(dòng)，在一定程度上推動(dòng)了中國的民族經(jīng)濟發(fā)展。上海民族煙廠(chǎng)生產(chǎn)出大約上千種牌名的卷煙。南洋廠(chǎng)的“黃金龍”、“白金龍”、“銀行”和華成的“美麗”、“金鼠”、“二旗”曾盛極一時(shí)。當時(shí)較有名的有華菲、福昌、三興、華東、信遠、中和、大東南、新民、華品、昆侖兄弟、上海公信、德興、華明等煙廠(chǎng)也推出“大百萬(wàn)金”、“雙貓”、“英雄”、“北極”、“金虎”、“香賓”、“高而富”、“幸?！?、“飛童”、“華船”、“仕女”、“嫦娥”、“獅球”、“強國”等香煙牌名。為了永久保存這部分留存的煙標，充實(shí)我國煙草史料，使百年來(lái)這種風(fēng)格各異的早期煙標，對我國現在和今后的煙標設計者有所借鑒，國內出版了《中國早期煙標集》，收集了早期煙標八百余種，成為信實(shí)可靠的史料，為我國早期煙標研究填補了空白。?

　　從收藏的角度講，歷史久遠的東西和存世量少的東西為稀罕之物。上述之早期煙標確已成為研究歷史和收藏之珍品。那么，建國初期和文革之中的煙標，仍然不失為煙標收藏中的佼佼者。五十年代的抗美援朝時(shí)期，曾有國營(yíng)中華煙草公司和公營(yíng)新中煙廠(chǎng)出品的“飛馬”“東華”牌，分別以“抗美援朝，保家衛國，增加生產(chǎn)，支援前線(xiàn)”十六個(gè)字，記錄了這段歷史。大運煙草公司的“抗美”牌，在煙標牌名的左右兩側分別寫(xiě)上“打垮美帝粉碎侵略陰謀，發(fā)展生產(chǎn)支援抗美援朝”字樣，中國福新煙公司的“勇士”牌，也以“抗美援朝立大功，全國全家都光榮”的宣傳性文字，表達中國人民抗美援朝的決心。六十年代初，面臨三年的自然災害，國家號召克服困難，增產(chǎn)節約，煙標上也及時(shí)以“響應號召，增產(chǎn)節約，提高品質(zhì)，簡(jiǎn)化包裝”、“為顧客打算，為人民服務(wù)”等文字。六十年代中后期的文化大革命，是中國歷史上的一個(gè)特殊階段，煙標上同樣留下了“紅色風(fēng)暴”的痕跡。從煙標牌名的命名到充滿(mǎn)強烈政治色彩的口號、題詞、語(yǔ)錄的文字，編織了一部特殊的文革史。如“紅燈”、“紅舞”、“永紅”、“前進(jìn)”、“新曙光”、“東方紅”、“星火”、“大聯(lián)合”、“戰斗”、“全國一片紅”的牌名，這些帶有強烈政治色彩和歷史特征的文革煙標，為研究文革史提供了有力的“證據”。距今三十多年過(guò)去，這些煙標亦不多見(jiàn)，身價(jià)百倍，自然是不足為奇了。?

　　從七十年代末開(kāi)始，中國步入了改革開(kāi)放的新時(shí)代，在此時(shí)的煙標上，同樣反映了歷史的變更。煙標包裝上的文字，從早期的“廣告”型、文革的“政治”型轉變?yōu)椤罢f(shuō)明”型、“紀念”型。?

　　七十年代至今的煙標，就牌名圖案設計而言，除了商標和包裝功能外，更具知識性、藝術(shù)性和欣賞性。早期的煙標設計，除了牌名、圖案、廠(chǎng)名、煙支數外，大概多余的東西是不會(huì )再考慮上去的。南京卷煙廠(chǎng)“金陵十二釵”煙標，十二枚一套，由名家劉旦宅作畫(huà)、周汝昌做詩(shī)、陳大羽篆書(shū)，逼真地再現了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春誦經(jīng)、探春結社、元春省親、惜春描圖、寶釵撲蝶、湘云拾麟、鳳姐設局、可卿春困、李紈課子、巧姐紡織這《紅樓夢(mèng)》人物十二群釵的藝術(shù)豐姿。全套煙標以高超的國畫(huà)藝術(shù)和美妙絕倫的七言律詩(shī)，塑造了富有典型性格的紅樓人物，極富民族色彩，成功地刻畫(huà)了這一藝術(shù)題材。難得十二釵煙標的藝術(shù)設計，受到了消費者和收藏界的高度重視?！叭f(wàn)春樓”煙標則表現了三國中的十位代表人物，由呂布、貂蟬、曹操、司馬懿、劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、孫權、周瑜所組成。煙標上的一段文字：“萬(wàn)春樓，坐落于四川南充西山。據考，西晉陳壽在此寫(xiě)下了舉世矚目的史書(shū)《三國志》，后有《三國演義》膾炙人口，其人物、其韜略計謀，令人拍案叫絕!實(shí)乃當今學(xué)習借鑒之本也?！笔志珶挼攸c(diǎn)出了主題。以臉譜形式記錄古典人物的“臉譜”牌套標，介紹了張飛、孫悟空、典韋、竇爾墩、關(guān)羽五位人物及其譜式，其中張飛的煙標說(shuō)明：“《蘆花蕩》戲中張飛奉諸葛亮之命，假扮漁夫，預伏蘆花蕩，向周瑜領(lǐng)兵到來(lái)，突擊阻擋，擒而縱之。一名《三氣周瑜》，張飛?十字門(mén)?譜式?！边@番旁白，將張飛的使命交代得清清楚楚。這套煙標又介紹了京劇《鬧天宮》、《古城會(huì )》、《戰宛城》等，可謂為國劇的振興做了宣傳，又為煙標中的臉譜專(zhuān)題填補了空白。?

　　成套煙標的產(chǎn)生，表現了卷煙推銷(xiāo)的一種手段，特別是在旅游景地推出如“青島美”、“西湖”、“隆中”、“長(cháng)江旅游”等風(fēng)景套標，設計者將大自然賦予的美移至這方寸之中，再輔以短小精悍的文字說(shuō)明。這種既積極推銷(xiāo)產(chǎn)品，又宣傳旅游文化的手法，受到中外愛(ài)好者的歡迎。不但中國有套標，國外也有上乘之作。僅日本的觀(guān)光煙標中，就有許多是套標。東歐諸國，尤其是前蘇聯(lián)生產(chǎn)過(guò)許多內容豐富的套標，宣傳各加盟共和國的風(fēng)土人情。西方的煙草大國也有套標問(wèn)世，精美的印刷，精心的設計，為煙標文化增色不少。套標魅力在于：我國的煙廠(chǎng)眾多，題材廣泛，可供雅俗共賞。其收藏價(jià)值在于設計精巧，選題上品，又屬稀少產(chǎn)品，成為收藏追求的目標。?

　　單枚煙標的設計，如“一品梅”、“東渡”、“徐霞客”等，亦以簡(jiǎn)練的文字說(shuō)明，畫(huà)龍點(diǎn)睛般地介紹了“位至一品”的周恩來(lái)“舉世一品”的道德風(fēng)范，“鑒真大師八世紀中頁(yè)經(jīng)張家港東渡日本”的壯舉以及“我國明代杰出的旅行家、地理學(xué)家”徐霞客的歷史貢獻。煙標的妙趣橫生，離不開(kāi)其知識性和藝術(shù)性，上述煙標基本具備了這兩點(diǎn)，提高了人們的欣賞要求。展示其物質(zhì)層面的目的，都是為了透露出時(shí)代文化的折光。煙標圖案的絢麗多彩，具有迷人的藝術(shù)魅力，也許是煙草生產(chǎn)商和經(jīng)銷(xiāo)商所沒(méi)有預料到的吧。?

　　煙標中，還有一種紀念性的煙標受到特別歡迎。這是為紀念某一事物或某一事件而專(zhuān)門(mén)設計印制、受時(shí)間限制、含有紀念文字和圖案的煙標，已成為繼成套煙標之后的第二大收藏專(zhuān)題。我國的紀念煙標，幾乎在建國后的每個(gè)煙廠(chǎng)中都可以找到，據不完全統計，至今約有132個(gè)煙廠(chǎng)，在420種牌名中產(chǎn)生了約650種紀念煙標。紀念標中最有影響的一個(gè)特別專(zhuān)題是紀念偉大祖國的生日，從共和國五周年生日，天津煙廠(chǎng)推出的“恒大”、“金鹿”開(kāi)始，一直到最近的45周年，先后有50種牌名的紀念標產(chǎn)生。?

　　紀念標的產(chǎn)生有三種。一是專(zhuān)門(mén)設計，其牌名圖案、文字是前所未有的，二是運用原牌名商標，在煙標副圖上新設計紀念文字和相關(guān)圖案；三則為加字印制，這是最簡(jiǎn)單的方法，其牌名圖案均不變，亦達到“紀念”的目的。?

深受歡迎的紀念煙標當數充滿(mǎn)文化氣息的“藝術(shù)”專(zhuān)題，隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，國內外交流交往越來(lái)越多，各煙廠(chǎng)不失時(shí)機地在煙標上做好“紀念文章”，在此不妨羅列：長(cháng)春電影節、白洋淀荷花節、霧松冰雪節、國際秧歌節、朝鮮民族節、少林武術(shù)節、國際牡丹花會(huì )等等。涉及其中不光是過(guò)節觀(guān)光競賽，更是進(jìn)入了一個(gè)綜合的藝術(shù)殿堂，給人們以美好的精神享受和文化品味。?

　　還有一種贈送的紀念煙標受到收藏者的追求。這些香煙作為慰問(wèn)品用來(lái)贈送而不銷(xiāo)售。如來(lái)風(fēng)煙廠(chǎng)的“列車(chē)”牌，標明“湖北省人民政府慰問(wèn)品”；紅河煙廠(chǎng)的“凱旋”，標明“老山作戰紀念”；徐州煙廠(chǎng)的“紅杉樹(shù)”，標明“抗洪救險”等字樣。這種含有特殊意義的贈送對象的紀念標，僅在其限定范圍內贈送，尋覓難度極高，因此成為收藏品中的“軍用品”。天津廠(chǎng)的一枚“恒大”煙標，上書(shū)“向臺灣軍民致以節日的問(wèn)候”，據說(shuō)是通過(guò)飄流形式經(jīng)海峽到達臺灣寶島的。極難到達收藏者手中的紀念煙標，因此分外珍貴。?

　　煙標的包裝，在九十年代有了一個(gè)大踏步的前進(jìn)。這是由于歷史的進(jìn)步賦予煙標設計的一個(gè)機會(huì )。如今的煙標裝潢，除了五光十色外，更注重文化底蘊和藝術(shù)價(jià)值。稱(chēng)好的煙標為藝術(shù)品，首先是精美。一般的包裝之物，即使再完美，也是用之棄之，而煙標被廣大愛(ài)好者所鐘愛(ài)，正是由于其有歷史文化的延續性，有欣賞價(jià)值。煙標不光是煙草業(yè)的一種包裝物，更是成為收藏界乃至全社會(huì )的一種文化資源。煙標從一個(gè)側面反映了煙草業(yè)的發(fā)展史，更能反映社會(huì )的發(fā)展史。煙草文化將隨同祖國文化傳播而繼續延伸。